Ci sono voluti diversi minuti perché l'allucinazione simile a Diego Rivera passasse finalmente, trascinando l'esuberante colonna sonora vocale di Anthony e le braccia tese di Booker e Menendez.
Poi apparve una figura solitaria.
Nessuno intorno a lui o vicino a lui, la sua presenza momentaneamente congelando i movimenti frenetici di bandiere sventolanti e braccia con braccialetti, l'inconfondibile figura vestita di nero si mosse lentamente lungo la strada.
Era un prete cattolico; un vescovo, appunto.
In parte la risposta sta nel riconoscere la natura frastagliata del New Jersey, un mucchio di rottami di parti urbane e suburbane tentacolari, apparentemente disparate e non corrispondenti e tuttavia interconnesse.
Non credo che un vescovo avrebbe ricevuto un'accoglienza del genere se fosse stato alla parata del giorno di San Patrizio di Belmar, ha osservato il membro dell'Assemblea 
Il membro dell'Assemblea Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), quando gli è stata raccontata la scena a Bergenline.
Né a quanto pare a Woodbridge, dove il vescovo Gregory Bootkoski della diocesi di Metuchen – celebrato a livello locale per la sua apparente risposta dura allo scandalo cattolico – ha fatto l'invocazione allo stato della township del sindaco John McCormac all'inizio di questo mese. In forte espansione, ha detto McCormac, quando gli è stato chiesto di descrivere la presenza della Chiesa cattolica nella sua città.
Penso che le chiese cattoliche siano abbastanza sane a Morris e nell'Essex, ha affermato il membro dell'Assemblea Jay Webber (R-26), valutando la propria regione. Certo, c'è una crisi nell'educazione cattolica, che, per la salute a lungo termine della Chiesa, è preoccupante.
Nelle parole di un cattolico che quel giorno ha misurato la scena del vescovo David Arias Perez da solo a Hudson, il lavoro della Chiesa è nei fossati, non nelle parate.
Eppure, la popolazione della Chiesa cattolica è diminuita dal 1990 al 2008 nel paese, secondo un sondaggio del 2008 pubblicato dal Trinity College (Hartford, Connecticut). E mentre la popolazione cattolica è aumentata nel sud e nell'ovest, è diminuita nel nord-est. Secondo lo studio, nella contea di Camden, 26 dei 37 comuni di quella contea hanno registrato un calo demografico complessivo negli ultimi decenni. Trentaquattro delle 48 parrocchie della contea di Camden della diocesi, ovvero il 71 per cento, si trovano in quei luoghi che hanno subito un calo demografico.
Parte del dibattito sul ruolo pubblico e l'influenza della chiesa si concentra sui suoi insegnamenti.
Alla domanda sul cattolicesimo, un agente della Hudson, il prodotto di un liceo cattolico, si è blandamente scrollato di dosso l'istituzione occidentale, che sostiene abbia perso definitivamente la guerra con la scienza. Ha più o meno la stessa rilevanza della mitologia greca, ha detto. Dai. Smettiamola con le sciocchezze. La Chiesa è un non-fattore a questo punto. La fonte ha detto che quei fedeli settimanali agiscono per abitudine, ripetendo le rappresentazioni teatrali osservate dalla loro giovinezza mentre non sono in grado di evocare argomenti razionali.
In parte la stessa storia recente della Chiesa ne ammanetta la capacità di proiettare in modo convincente un messaggio morale.
La religione è importante come sai, ha detto un'altra fonte di Hudson. Ma non coincide con la spiritualità. La Chiesa cattolica è caduta in Occidente a causa della perdita di autorità morale nel suo governo, non a causa del cambiamento della società... più che mai, più si 'sappiamo', più c'è bisogno credere.' 
Lo sceriffo della contea di Union Joe Cryan.
L'impatto degli scandali non può essere sottovalutato, ha affermato lo sceriffo della contea di Union Joe Cryan, figlio di immigrati cattolici irlandesi, riferendosi a casi di abusi sessuali segnalati in tutto il mondo. Gli scandali degli abusi e la mancanza di candore e la conseguente mancanza di fiducia nei leader della Chiesa hanno avuto un impatto significativo. Penso che molti cattolici sentano che gli insegnamenti religiosi della Chiesa siano corretti, ma che quelli che forniscono tale insegnamento siano imperfetti.
In riconoscimento di un arcivescovo assediato John Myers (che ha protetto noti abusatori sessuali, e ricevuto notevoli critiche quando Il New York Times amplificato Record di Bergen e Star-Ledger riferendo su una casa di riposo da $ 776.700 che ha costruito per se stesso), almeno un legislatore cattolico ha notato che quando un sacerdote ha portato all'attenzione della congregazione l'annuale Appello dell'Arcivescovo la scorsa settimana, ha semplicemente fatto riferimento all'appello, tralasciando un riferimento specifico allo scandalo- sellato Myers.
In parte, la Chiesa sente il gelo di quei parrocchiani che hanno sperimentato, a volte improvvisamente o senza adeguata spiegazione, la chiusura delle scuole; per citarne alcuni, a Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (più recentemente, Mater Dei High School); o un ospedale a Newark (St. James); o l'eliminazione di servizi e chiese; o semplicemente una domanda duratura e senza risposta, come l'apparentemente abbandonata cattedrale nel centro di Paterson.
Se chiudi una chiesa, chiudi molto di più di un edificio, e molte persone si sentono fuorviate al riguardo, ha detto Cryan.
In gran parte anche – e forse in modo più significativo – la posizione politica della Chiesa pro-vita qui si riferisce alla sua collisione con il sociale Basilica Cattedrale del Sacro Cuore a Newark.
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problemi con un Partito Democratico a favore della scelta, i cui aderenti sono circa 700.000 in più rispetto ai repubblicani nel New Jersey.
1984
Una generazione fa, l'installazione aggressiva di papa Giovanni Paolo II di conservatori dal muso duro nei ruoli di leadership della Chiesa ha approfondito il radicamento dei leader cattolici in una lotta sui valori fondamentali. Nelle parole di un membro cattolico di Newark, un democratico, l'enfasi della chiesa sull'evangelizzazione e meno sul servizio sociale e l'attenzione ai poveri l'hanno resa un'istituzione repubblicana. Poi il movimento conservatore cristiano è diventato la principale forza religiosa del paese ea livello internazionale, con una lotta in corso in America Latina, i sacerdoti si sono trovati a perdere le religioni alternative che predicano valori più tolleranti.
Quella lotta di valori all'interno della Chiesa si è schiantata a capofitto nella candidatura alla vicepresidenza della defunta deputata statunitense Geraldine Ferraro, vicepresidente di Walter Mondale nel 1984. Nella sua biografia pubblicata nel 1985, Ferraro, una democratica progressista, ha dedicato un intero capitolo ai conservatori, gli italiani, e gli arcivescovi e la confluenza di quelle entità sulla sua candidatura.
Per la prima volta in oltre 20 anni, la religione è diventata un calcio politico in un gioco che non avrebbe mai dovuto essere giocato, ha scritto Ferraro. Nel 1960, il presidente John F. Kennedy, il nostro primo e unico presidente cattolico, disse: 'Non parlo per la mia Chiesa su questioni pubbliche - e la Chiesa non parla per me'. Ero completamente d'accordo con lui. Ma c'era una differenza. La paura ai tempi di Kennedy era che le sue convinzioni cattoliche avrebbero influenzato la sua politica pubblica. Nella mia candidatura si giocava la paura opposta. Nel 1984, i timori di una minoranza molto rumorosa erano che la mia fede cattolica sarebbe stata... non svolgere un ruolo nelle politiche pubbliche. 
Geraldine Ferraro
Ho fornito un obiettivo naturale per questi estremisti religiosi che stavano cercando di ottenere Dio sulla scheda elettorale, ha aggiunto il candidato democratico per il vicepresidente. Ero una donna cattolica che sosteneva il diritto di una donna all'aborto. Quello era un peccato di fede. Per altri estremisti, ero una donna italo-americana che aveva abbandonato il suo ruolo tradizionale di casalinga, moglie e madre per candidarsi a una carica elevata. Quello era un peccato etnico. Nel sud sono stato bollato come un liberale del nordest che ha sostenuto l'impegno federale per le minoranze, i diritti civili per gli omosessuali e la parità di diritti per le donne. Quello era un peccato conservatore. Se tutte queste persone avessero fatto a modo loro, non sarei stato in campagna elettorale ma in ginocchio nel confessionale.
Nel New Jersey, uno stato dominato dai democratici, molti dei quali sono nati da una tradizione di fede etica immigrata, pochi in cariche pubbliche si identificano spesso a gran voce con quella fede, presumibilmente a causa delle esigenze di una società laica e altamente diversificata e della stessa natura della carica elettiva in questo Paese, ma anche per quelle persistenti contraddizioni insite nelle posizioni sociali tracciate da partito e Chiesa, che la Ferraro annota nel suo libro.
L'ascesa del democratico Bill Clinton, un battista del sud favorevole alla scelta e socialmente progressista, e le prossime cinque vittorie consecutive dei candidati presidenziali del Partito Democratico a partire dal 1992 hanno consolidato il New Jersey come stato blu.
Per i Democratici Cattolici del New Jersey, ciò che iniziò con l'apparizione di Kennedy al War Memorial nel 1961 insieme al candidato governatore Richard J. Hughes, un cattolico irlandese che aiutava un altro a ottenere il governatorato qui, si trasformò nell'ultimo interrogatorio con Jim McGreevey, che nel 2004 si è dichiarato gay americano, si è dimesso dal suo governatorato e in seguito ha annunciato la sua decisione di lasciare la chiesa per diventare episcopaliano.
C'era anche l'ex senatore di stato Bernard Kenny, a cui è stata negata la Santa Comunione cattolica a causa delle sue opinioni favorevoli alla scelta, lasciando la Chiesa; e anche il senatore di stato Ray Lesniak (D-20) ha dichiarato la sua decisione di lasciare la chiesa per le nuove frontiere della fede. Nel corso dell'ultimo decennio, dalla caduta pubblica di McGreevey, le questioni sociali alla Statehouse hanno sottolineato l'opposizione dell'insegnamento della Chiesa con i Democratici e la loro base percepita, come hanno usato tutti i legislatori cattolici democratici come Paul Sarlo, John Girgenti, Kean e Steve Sweeney la fondazione di collegi elettorali cattolici della classe operaia per sostenere inizialmente il loro caso contro il matrimonio gay.
Quei legislatori in seguito hanno cambiato posizione o hanno pagato un prezzo politico.
Sarlo e Sweeney hanno fatto marcia indietro i loro voti, quest'ultimo facendo una confessione molto pubblica sulla sua errata astensione sull'uguaglianza del matrimonio prima di assumere un ruolo guida nell'assicurarne il passaggio. Girgenti ha scavato, in seguito è stato inginocchiato come presidente del Partito Democratico Hawthorne da uno sfidante apertamente gay, poi riscritto nell'oblio nel 2011.
Sono sicuro che le roccaforti democratiche che diventano più liberali e progressiste le mettono in contrasto con una Chiesa che si oppone ai diritti degli omosessuali e all'aborto, ha detto Kean. Forse i cattolici si sentono meno abbracciati che in alcune aree suburbane.
In Elizabeth, Lesniak e l'organizzatore del Board of Education di Elizabeth, Rafael Fajardo, stanno su fronti opposti di un'amara divisione politica nel Partito Democratico. Ma entrambi hanno lasciato la Chiesa per rinascere cristiani.
La Chiesa cattolica era una burocrazia tradizionale che non era coinvolta con la comunità, ha detto Fajardo a PolitickerNJ. Hanno offerto buoni servizi, soccorso cattolico; tuttavia, c'era una disconnessione con la comunità, in particolare con quelle persone che hanno iniziato ad approfondire da sole la Bibbia e a fare domande.
Mi considero un cristiano conservatore, ha aggiunto il leader politico locale. Credo nei valori tradizionali della famiglia. La comunità latina aveva bisogno di un contatto più stretto e molto sensibile. Potrebbe averlo adempiuto un secolo fa.
Se fossi un cinico, direi che potrebbe aver semplicemente letto le foglie di tè e ha detto: 'Hmm, se voglio avere un futuro nel Partito Repubblicano nazionale, non posso essere una forte persona a favore della scelta, ' Merkt ha detto a The Daily Beast all'inizio di questo mese.
Per i cattolici socialmente conservatori più irriducibili, i leader democratici nel New Jersey rappresentano poco più che eleganti antagonisti della fede e una zona pericolosa per i membri del GOP aperti a un'agenda sociale liberale per motivi di fattibilità in uno stato progressista. Ma i cattolici repubblicani dicono che sarebbero sorpresi se Christie firmasse il cosiddetto Aid in Dying Bill. Approvato dall'Assemblea lo scorso anno, l'A-2270 consente ai malati terminali di porre fine alla loro vita ottenendo e autosomministrandosi dosi letali di farmaci da un medico, e indica molteplici dinamiche cattoliche in ciò che equivale a un unico interpartitico, intra-religioso spargimento di sangue politico.
Il deputato repubblicano cattolico Webber si è opposto al disegno di legge. Così ha fatto il suo collega repubblicano cattolico Kean.
Il deputato repubblicano cattolico Declan O'Scanlon ha sostenuto il disegno di legge.
Ho un problema con il disegno di legge sul suicidio, ha detto Kean. Personalmente non sono d'accordo con quel disegno di legge. Non penso che le persone dovrebbero prendere queste decisioni.
In uno dei suoi ultimi atti prima di lasciare l'Assemblea, il democratico cattolico Cryan ha co-sponsorizzato il disegno di legge.
Webber ha fatto un punto nella sua opposizione per criticare i membri del partito - anche cattolici - che hanno sostenuto A-2270. L'idea che i contribuenti facciano meglio a pagare alcune persone per suicidarsi perché è più economico che aiutarli a vivere è un po' malata, ha risposto Webber al deputato Jack Ciatterelli, che ha votato a favore del disegno di legge. Il problema con il finanziamento del suicidio assistito da parte dei contribuenti non è il denaro che potrebbe costare, ma il finanziamento pubblico costringe milioni di persone a partecipare a qualcosa che trovano così discutibile.
Preoccupato di permettere ai medici di prescrivere farmaci mortali a persone con malattie terminali, Christie ha detto a 101.5 FM all'inizio di questo mese, Daremo sicuramente un'occhiata [il conto, se raggiunge la sua scrivania], ma non voglio ti danno anche un falso incoraggiamento. Ho gravi preoccupazioni a riguardo.
Da parte sua, nel mezzo di dibattiti come questo e altri, Webber ha affermato che desidera che la leadership della Chiesa espanda la propria voce nel pubblico dominio.
Penso che loro [i vescovi] possano svolgere un ruolo più ampio in termini di discussione pubblica, non essendo di parte, ma incoraggiando le persone a essere consapevoli dei principi e delle idee che la Chiesa ha per i cittadini e di come dovrebbero pensare al governo , ha detto il deputato.
Non nominerei nessuna questione in particolare, penso solo in termini di una sana cultura politica e parlando ai cattolici, mi auguro che siano attivi nel promuovere che portino a relazioni ordinate tra le persone e come incoraggiare e proteggere la società civile , ha aggiunto Webber. Non sono sicuro che i parrocchiani si allontanino dalla messa pensando che ogni domenica.
Democratico Lesniak, che ha sostenuto l'uguaglianza del matrimonio nella legislatura e ha ospitato uno dei primi matrimoni omosessuali dello stato nel suo soggiorno , è d'accordo; sebbene la sua enfasi preferita per la Chiesa differisca sulla maggior parte delle questioni, ma non su tutte. La Chiesa ha fatto pressioni per l'Opportunity Scholarship Act di Lesniak, un programma pilota per buoni scolastici, ad esempio, che ha avuto il sostegno del governatore, repubblicani e tasche di democratici, ma ha incontrato l'opposizione della New Jersey Education Association (NJEA). In una rara sovrapposizione di interessi sociali con i Democratici del New Jersey, tuttavia, la Chiesa vinse - e mostrò apprezzamento illuminando il Colosseo a Roma in riconoscimento dello sforzo del New Jersey (e di Lesniak) - quando l'allora governatore Jon Corzine abolì la pena di morte nel 2007. La Chiesa sostiene anche con forza una riforma globale dell'immigrazione. La Conferenza cattolica del New Jersey, che rappresenta le opinioni dei vescovi, sostiene e partecipa alla campagna Justice for Immigrant dell'USCCB che sostiene i percorsi di cittadinanza per gli immigrati non autorizzati che vivono negli Stati Uniti, sottolinea l'importanza di preservare l'unità familiare e sostiene i confini sicuri. La riforma dell'immigrazione richiederà diversi anni per essere completata, durante questo periodo dobbiamo lavorare per affrontare le cause profonde che spingono la migrazione come persecuzione, violenza e povertà. 
Il sindaco di Perth Amboy Wilda Diaz, a sinistra, e il membro dell'Assemblea Angelica Jimenez (D-32), New York occidentale.
Immigrazione e Papa Francesco
Il dibattito sull'immigrazione – e la posizione della Chiesa, che coincide principalmente con la propria posizione – offre ai Democratici un problema qui nel New Jersey e la possibilità di rafforzare il sostegno politico chiave a livello nazionale, o almeno così sperano. Dopo un programma di riforma a favore dell'immigrazione sponsorizzato da cristiani evangelici e assistito dal senatore americano Bob Menendez (D-NJ) e dal rappresentante degli Stati Uniti Albio Sires (D-8) a Elizabeth il mese scorso di fronte alla resistenza repubblicana all'ordine esecutivo sull'immigrazione del presidente Barack Obama , Lesniak ha offerto una parola quando gli è stato chiesto del ruolo della Chiesa.
Francesco, ha detto, un riferimento all'argentino, il cui pontificato è iniziato nel 2013, e che ha invocato pubblicamente un cambiamento nel mondo 
sostiene la sua iniziativa di leadership basata sulla fede contro la violenza , e ha notato dei vescovi che sono più visibili che in passato. Quando sostenevo le borse di studio per le scuole private, ho detto loro che se avessero messo metà degli sforzi in questo rispetto a fare pressioni contro il matrimonio gay, sarebbe stato efficace.
Ora vedo meno ideologia religiosa uscire dalle persone associate alla Chiesa e più fame, ha aggiunto. Sarà una strada difficile per la Chiesa cattolica, ma questo papa ha dato nuova speranza a persone come me.
Quando un parroco locale notò Lesniak nella sua chiesa, osservò che non vedeva lì il cattolico decaduto da un po'. Il senatore veterano ha detto al sacerdote che papa Francesco potrebbe semplicemente costringerlo a rientrare nel gregge. Sì, il prete ha ceduto, anche io.
Anche l'ex compagno di distretto di Lesniak, lo sceriffo della contea di Union, Cryan, identifica Papa Francesco come il jolly e ha confessato di volere i biglietti per Filadelfia per vedere il pontefice di persona quando visiterà gli Stati Uniti entro la fine dell'anno.
Ora lavorando a Jersey City come capo del programma di occupazione e formazione della città, l'ex governatore McGreevey ha detto a PolitickerNJ, Francis ha innescato una rinascita della giustizia sociale cattolica, ad es. riconoscendo la natura tossica della disuguaglianza di reddito e la tragedia del martirio [dell'arcivescovo Oscar] Romero. Guarda le masse che si sono radunate in tutto il mondo per vederlo. A Filadelfia, le previsioni sono di oltre 2 milioni di fedeli e un impatto finanziario maggiore della Convenzione nazionale democratica [prevista per Filadelfia nel 2016]. Il disfacimento della Chiesa è stato profetizzato in ogni generazione. La Chiesa in genere sopravvive alle previsioni apocalittiche della sua fine. L'ex governatore James McGreevey all'inizio di quest'anno presso la Statehouse.
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Papa Francesco rappresenta la trascendenza; il suo dono unico ci chiama ai nostri angeli migliori: mettere il servizio al di sopra di noi stessi, la gratitudine al di sopra dell'auto gratificazione e, in definitiva, l'amore al di sopra della paura, ha aggiunto l'ex governatore. Come afferma la prima lettera dell'apostolo Giovanni, 'L'amore perfetto scaccia la paura' [1 Giovanni 4:18 KJV].
Quell'aspettativa di Francis che gioca un ruolo vitale e positivo attraversa i confini del partito, almeno qui nel New Jersey. Tutto intorno il nuovo papa sarà probabilmente una forza favorevole, per i divorziati e altri, accogliendo le persone nell'ovile, ha detto Kean. Sono sicuro che piacerà alle persone. Ma alla fine, è la chiesa che ha resistito ed è arrogante essere sprezzante nei suoi confronti. Criticarlo? Sì. Ma non sprezzante.
Il membro del consiglio scolastico di Elizabeth, Carlos Trujillo, ha affermato che, nonostante la proliferazione di chiese evangeliche nella sua città natale e le sfide che la Chiesa cattolica deve affrontare internamente, l'istituzione rimane una centrale elettrica a Elizabeth, la quarta città più grande dello stato con una popolazione latina del 60%. Anche Trujillo ha voluto citare l'impatto del Papa. La Chiesa ha perso il controllo per un po', ha detto. Penso che abbia guadagnato di nuovo. Penso che l'economia abbia avuto molto a che fare con questo. La Chiesa cattolica offre molti servizi e continua a fornirli anche nei momenti difficili. Le piccole chiese non possono competere. Li vedo aprirsi e chiudersi, muoversi e consolidarsi sempre di più. Ci sono più pastori in competizione per lo stesso gruppo di anime.
La [Chiesa cattolica] di Saint Pat ha un eccellente leader in padre Fabio [Roy De Jesus], ha aggiunto Trujillo. La sua massa fa molto bene. So che Sant'Antonio, una volta grande messa italiana, offre ancora una grande messa agli italiani ma è la messa spagnola che riempie il piatto. Ho sentito che padre Manny, un pastore molto carismatico, è tornato. Il Nuovo Papa credo sia percepito come una boccata d'aria fresca. Anche la Chiesa cattolica si è resa conto della potenza dell'America Latina e della sua necessità di raggiungere questa Comunità che esplode. …Il Papa parla, i leader mondiali ascoltano. Con i suoi numerosi seguaci e quella che sembra essere una quantità infinita di denaro, il Papa è un leader forte. Racconto sempre alla popolazione dell'immigrazione di tutte le grandi cose che la Chiesa cattolica fornisce loro che il loro pastore locale non può. L'ospedale di Elizabeth, gran parte della carità che offre, è attraverso la Chiesa cattolica.
Ma proprio come papa Giovanni Paolo II ha creato risposte profonde e variegate alle sue opinioni, il papa in carica con una percepita maggiore tolleranza sul lato sociale delle questioni cattoliche e con i suoi commenti di riforma a favore dell'immigrazione, non sempre dice ciò che alcuni ispanici I democratici vogliono sentire, cosa che Menendez ha scoperto l'anno scorso quando Francis ha negoziato l'accordo degli Stati Uniti per normalizzare le relazioni con la Cuba comunista.
In breve, è complesso.
Il paradosso
Discernendo le opinioni di quei cattolici dello Stato che occupano la pubblica piazza, appare emblematico quell'unico vescovo intravisto per strada a Hudson
Il rappresentante degli Stati Uniti Chris Smith (R-4), Hamilton.
dei perduranti paradossi nella Chiesa, troppo sconcertanti per la cronaca, un'istituzione che comprendeva allo stesso tempo il sostegno vocale alla guerra in Vietnam del cardinale Francis Joseph Spellman e l'attivismo del sacerdote gesuita Daniel Berrigan, che fece irruzione in un impianto nucleare per protestare contro la guerra; il relativo silenzio durante la guerra in Iraq della leadership della Chiesa americana e la forte difesa della nonviolenza in risposta all'11 settembre da parte di singoli sacerdoti; la condanna da parte del clero di coloro che sostengono i politici pro-choice e l'enfasi da parte di altri sui bisogni dei poveri; il lavoro pro-vita del rappresentante degli Stati Uniti Chris Smith (R-4), che ha votato per la risoluzione della guerra in Iraq, e quello del pro-choice Menendez, che si è opposto alla risoluzione della guerra; e il resistente agente dell'Hudson, informato che questo pezzo contiene i suoi commenti sprezzanti off-the-record sulla Chiesa, ha detto di essere sicuro che le sue osservazioni sono rimaste fuori dagli atti.
Poi, come ripensamento, gemendo, come se il disagio di essere scoperto non potesse essere peggiore di una fastidiosa, ultraterrena corrente sotterranea di preoccupazione per la dannazione per l'eresia delle sue opinioni, disse, scherzando solo a metà, sarò bandito all'inferno!
Per Webber, l'affidarsi alla propria formazione informa tutto ciò che fa, e quella formazione, al diavolo le contraddizioni, include la fede.
Nella mia vita professionale e familiare, la Chiesa è una parte importante di quella formazione, ha affermato il deputato repubblicano. Ma sono sempre attento a portare nel dibattito pubblico argomenti per tutti, non solo per i cattolici. Gli insegnamenti della Chiesa non sono specifici per i credenti, ma rilevanti per l'umanità e l'umanità, e c'è un corpus profondo, molto ben congegnato e persuasivo di teoria della legge naturale che è applicabile indipendentemente dalla chiesa che frequenti o dal fatto che tu la frequenti.
Quelle verità e principi universali su cui è stata fondata la nostra nazione - e ricordate, c'era un solo cattolico che ha firmato la Dichiarazione di Indipendenza - questi sono i documenti che ho appreso, ha aggiunto Webber. Ho cercato di studiare la mia fede e i grandi pensatori che fanno parte di quella tradizione di fede, ma non ho limitato i miei studi ai pensatori cattolici, non per mascherare la mia fede o la mia biografia, ma per rispetto e difesa di buone politiche e buone regole per la società, per la massima opportunità. Non c'è motivo per cui [il membro dell'Assemblea Democratica] Gary Schaer [l'unico ebreo ortodosso del legislatore] e io non possiamo parlare la stessa lingua sui diritti umani e sui poveri. Questi sono pensieri e idee che non si limitano a una fede particolare. Il membro dell'Assemblea Jay Webber (R-26).
