Un uomo legge un articolo sul signore della droga Joaquin Guzman, alias El Chapo, che mostra una sua foto (a destra) e l'attore statunitense Sean Penn, sul sito web della rivista Rolling Stone, a Città del Messico, il 10 gennaio 2016. (Foto: ALFREDO ESTRELLA/AFP/Getty Images) Nel 2014 ho presentato a Sean Penn uno dei nostri prestigiosi campioni dei valori ebraici al nostro gala di premi internazionali costellato di stelle. Si è unito a personaggi del calibro di Elie Wiesel, Sir Ben Kingsley, Miriam e Sheldon Adelson, il dottor Mehmet Oz, il senatore Cory Booker, il senatore Robert Menendez e il senatore Ted Cruz. Ora, le persone ci chiedono di revocare il premio.
non lo farò. Se l'è guadagnato onestamente fair per aver rischiato la vita per salvare un uomo d'affari ebreo sarebbe morto in un inferno boliviano con false accuse penali.
Ma ciò non significa che io possa rimanere in silenzio di fronte all'imbiancatura di Sean dei crimini di uno degli spregevoli assassini di massa del nostro tempo, El Chapo.
Il recente articolo del signor Penn sul signore della droga messicano Joaquín Archivaldo Guzmán Loera, noto come El Chapo, mi lascia nauseato. Il suo incontro con il boss e la successiva storia che descrivono l'incontro sono stati aiutati da Rolling Stone - la stessa rivista che pensava che sarebbe stato bello ritrarre l'attentatore di Boston come una rock star ora ritiene opportuno pubblicare un articolo che ritrae uno dei criminali più assetati di sangue responsabile dell'omicidio di migliaia di persone e di milioni di dipendenti drogati come un uomo d'affari sorridente e incompreso.
Chi può fidarsi di un uomo che ha ammesso personalmente di aver ucciso due o tremila persone?
Anche se considero Sean un amico e posso rispettare le incredibili buone azioni che ha fatto aiutando i poveri di Haiti, sono comunque stupefatto dalle opinioni che sostiene in questo articolo. Il signor Penn dice a El Chapo: Il mio unico interesse era fare domande e fornire le sue risposte, per essere pesate dai lettori, con equilibrio o disprezzo. Eppure, l'uso da parte di Mr. Penn di descrizioni, metafore, relativismo morale e omissioni evidenti di crimini passati, provocano tutti i lettori a propendere per la simpatia. Mr. Penn dipinge un confronto tra i cartelli da un lato e gli utenti negli Stati Uniti dall'altro.
Mr. Penn descrive come, nell'ottobre dello scorso anno, ha iniziato a lavorare con l'attrice messicana Kate del Castillo, che è riuscita a entrare in contatto con El Chapo e organizzare per loro un incontro clandestino con il signore della droga. Questo, dopo che la signora del Castillo ha scritto un bizzarro Tweet che faceva appello alla bontà dell'assassino di massa. Stava cercando di essere la sua Lenie Riefenstahl?
Le sue simpatie sono evidenti nella sua descrizione di Kate. La elogia come una persona schietta su politica, sesso e religione ed è tra i coraggiosi spiriti indipendenti che le democrazie sono costruite per proteggere e senza i quali non possono esistere. Purtroppo questa stessa Kate aveva precedentemente twittato la sua sfiducia nei confronti del governo del Messico e rivelato come in una questione di fiducia tra governi e cartelli, la sua sarebbe andata a El Chapo. Chi può fidarsi di un uomo che ha ammesso personalmente di aver ucciso due o tremila persone?
Questa stessa Kate apparentemente nutriva grandi speranze per la potenziale virtù di questo pazzo assassino quando ha twittato, E se El Chapo avesse iniziato a trafficare con l'amore? Ha continuato descrivendo la sua immagine ottimista di El Chapo, chiedendo come sarebbe il Messico se iniziasse a costruire strade e restituire alla gente. Tutto questo non ha una precedente risonanza con il signore della droga colombiano e assassino di massa Pablo Escobar che ha anche coperto i suoi sanguinosi crimini con la filantropia pubblica? Quanto può essere ingenua una persona? Dare legittimità e stampa positiva a un killer è immorale e sciocco.
Non riesco davvero a seguire l'argomento secondo cui l'adolescente che spara eroina con un ago è l'equivalente morale del narcotrafficante che decapita un giornalista per incutere paura nella sua pubblicazione.
Il signor Penn descrive come ha ricevuto molte critiche per queste idee, ma che il sentimento di Kate è ampiamente condiviso in Messico. Immagino che non includesse i milioni di messicani le cui vite sono state distrutte dalla droga, dalla violenza e dagli omicidi, o i 30.000 messicani uccisi solo quest'anno dalla violenza del cartello.
Mr. Penn scrive come Kate è diventata amica di El Chapo nel corso degli anni, comunicando tramite SMS e progettando di fare un film sulla sua vita.
Il signor Penn descrive il boss della droga come visto da molti come una figura simile a Robin Hood che ha fornito servizi tanto necessari nelle montagne di Sinaloa... una figura radicata nel folklore messicano. Leggi: Escobar Redux.
Nel suo articolo, il signor Penn sembra prendere la parola di El Chapo riguardo al suo uso della violenza, spiegando, mi sono consolato con un aspetto unico della reputazione di El Chapo tra i capi dei cartelli della droga in Messico: che, a differenza di molti dei suoi omologhi che dedito a rapimenti e omicidi gratuiti, El Chapo è prima di tutto un uomo d'affari, e ricorre alla violenza solo quando lo ritiene vantaggioso per se stesso o per i suoi interessi commerciali.
Quella linea cadrà nell'infamia. Il grande balzo in avanti di Mao che ha fatto morire di fame forse 30 milioni è stato per espandere l'economia cinese, così come la collettivizzazione delle fattorie da parte di Stalin che allo stesso modo ha ucciso decine di milioni.
Il signor Penn cede a quell'urgenza sempre ardente tra molti cosiddetti umanitari di disegnare un'equivalenza morale quando non ce n'è. In questo, cerca di stabilirlo tra El Chapo e il popolo americano. Noi, il pubblico americano, non siamo davvero complici di ciò che demonizziamo? lui chiede. Siamo i consumatori e, come tali, siamo complici di ogni omicidio e di ogni corruzione della capacità di un'istituzione di proteggere la qualità della vita dei cittadini del Messico e degli Stati Uniti che deriva dal nostro insaziabile appetito per i narcotici illeciti .
Err. Non riesco davvero a seguire l'argomento secondo cui l'adolescente che spara eroina con un ago è l'equivalente morale del narcotrafficante che decapita un giornalista per incutere paura nella sua pubblicazione.
Descrivendo l'incontro ufficiale con il signore della droga, Penn racconta come El Chapo apre la porta di Kate e la saluta come una figlia di ritorno dal college.
Il signor Penn interpreta la criminalizzazione e l'incarcerazione del nostro paese per alcuni reati di droga come una questione di relativa moralità. Descrive la grave violenza che i detenuti affrontano nelle nostre carceri e chiede: Stiamo dicendo che ciò che è sistemico nella nostra cultura, e fuori dalle nostre mani e dalla nostra visione diretta, non condivide alcuna equivalenza morale con quegli abomini che possono rivaleggiare con gli omicidi dei narcotici a Juarez? In altre parole, il fatto che le nostre carceri siano pessime, e che noi come nazione non abbiamo fatto di più per migliorare la vita carceraria, ci rende uguali ai cartelli che rapiscono, torturano, violentano e uccidono decine di migliaia di persone. Nel mondo Sean Penn, siamo tutti cattivi.
Raccontando il suo incontro con il signore della droga, il signor Penn racconta come El Chapo apre la porta di Kate e la saluta come una figlia di ritorno dal college. Gli sembra importante esprimere di persona il caloroso affetto che, fino ad ora, aveva avuto modo di comunicare solo a distanza.
Questa Kate di cui Sean scrive così bene sembra davvero affascinata dall'assassino.
Durante il loro pasto serale, il signor Penn dice a El Chapo, ho capito che nella narrativa mainstream dei narcos, l'ipocrisia sotto cantata è nella complicità degli acquirenti. Continua attaccando la guerra alla droga, scrivendo come sia servita in modo significativo a uccidere i nostri figli, prosciugare le nostre economie, sopraffare i nostri poliziotti e tribunali, saccheggiare le nostre tasche, affollare le nostre carceri e dare il pugno all'orologio. La battaglia di un altro giorno è persa.
Il signor Penn deve credere che legalizzare le droghe sia la risposta. Continua, perdendo con esso ogni possibile visione di riforma, o il riconoscimento dei comprovati benefici in tanti altri paesi ottenuti attraverso la legalizzazione regolamentata delle droghe ricreative. Ma anche se la marijuana fosse legalizzata in tutti gli Stati Uniti come in Colorado, Oregon e, essenzialmente, Washington D.C., questo giustificherebbe la spedizione di eroina di El Chapo? Lo assolverebbe dal crimine di aver ucciso circa 100 giornalisti, molti con i loro familiari?
Il signor Penn descrive la mancanza di dubbio negli occhi di El Chapo e teorizza che potrebbe essere dovuto a, Senz'anima... non era questo che il mio condizionamento morale era obbligato a riconoscere in lui? Non era senz'anima che dovevo percepire in lui per essere percepito qui come altro che una Pollyanna? Un apologeta? Continua, ci ho provato, gente. L'ho fatto davvero. E mi sono ricordato più e più volte dell'incredibile perdita di vite, la devastazione esistente in tutti gli angoli del mondo dei narcos.
Mr. Penn rivela, Questo uomo semplice da un luogo semplice, circondato dai semplici affetti dei suoi figli verso il loro padre, e il suo verso di loro, inizialmente non mi sembra il lupo cattivo della tradizione.
Cosa si aspettava il signor Penn? Che El Chapo avrebbe la testa su una picca? Si aspettava di vedere i resti dei giornalisti estratti e squartati? Quanto può essere ingenuo? È un attore astuto. Non conosce una trovata pubblicitaria quando ne vede una?
Sembra arrivare alla conclusione morale che la presenza di Chapo evochi questioni di complessità e contesto culturale, di sopravvissuti e capitalisti, agricoltori e tecnocrati, abili imprenditori di ogni tipo, alcuni dicono argento e altri guidano.
Mr. Penn espone quindi il ragionamento bizzarro che deve aver accompagnato la sua amicizia con altri dittatori del passato, arrivando alla conclusione che la presenza di El Chapo evoca questioni di complessità e contesto culturale, di survivalisti e capitalisti, agricoltori e tecnocrati, abili imprenditori di ogni tipo, alcuni dicono argento, altri piombo.
Ancora una volta, questo non ha alcun legame con le decine di persone innocenti e i loro familiari che El Chapo ha brutalmente ucciso. Non c'è complessità e contesto culturale quando si tratta di decapitazioni.
Gli atteggiamenti e le giustificazioni di El Chapo ricordano a Mr. Penn di Tony Montana dal film Scar Face: sceglie una citazione di Tony Montana che è rivelatrice. Nella scena della cena, quando ha un litigio pubblico con sua moglie, Tony entra nel suo famigerato discorso: Siete tutti un branco di fottuti stronzi. Tu sai perché? Non hai il coraggio di essere ciò che vuoi essere. Hai bisogno di persone come me. Hai bisogno di persone come me. Quindi puoi puntare le tue fottute dita e dire: 'Questo è il cattivo'. Allora, cosa ti rende? Buona? Non sei bravo. Sai solo come nasconderti... come mentire. Me? Non ho quel problema. Me?! Dico sempre la verità anche quando mento. Quindi dai la buonanotte al cattivo. Andiamo, forza. L'ultima volta che vedrai di nuovo un cattivo come questo, lascia che te lo dica!
Tony Montana, per molti, è una specie di eroe: il duro, il tipo da vero uomo che tanti vorrebbero essere. I confronti sono preoccupanti solo per questo motivo, e il signor Penn riassume il relativismo morale che sta cercando di dimostrare in questo articolo in queste righe, con questa citazione: Sai solo come nasconderti... come mentire. Me? Non ho quel problema.
Tali descrizioni sono completamente fuori luogo nel descrivere l'assassino di massa. Dopo aver cenato e scherzato casualmente, il boss afferrò una pistola a canna lunga e si trasformò in un'armatura protettiva, una scena che il signor Penn descrive come una stravaganza di Clark Kent in Superman. Perdonami Sean, ma mi viene in mente più Lex Luther che Superman.
Alla fine del pasto, El Chapo impressiona il signor Penn mentre prende gentilmente per mano ciascuno di loro [i cuochi]; ringraziandoli e con uno sguardo invita anche noi a fare altrettanto.
In tutto l'articolo Sean non fornisce dettagli su cosa fosse realmente quel malvagio e quante persone vive questo individuo malvagio ha distrutto.
Il signor Penn descrive anche la cavalleria di El Chapo. Dovevano incontrarsi di nuovo, otto giorni dopo, ma le incursioni del governo messicano avevano costretto El Chapo nelle profondità del sottosuolo. Ha deciso di inviare a El Chapo domande alle quali avrebbe risposto in un video web. Dopo un lungo ritardo nel ricevere le risposte, il signor Penn dice di aver finalmente scoperto che El Chapo è un umile messicano rurale, la cui percezione del suo posto nel mondo offre una finestra su uno straordinario enigma della disparità culturale. Divenne evidente che il contadino-agricoltore-diventato-miliardario-signore della droga sembrava essere sopraffatto e un po' sconcertato all'idea che potesse interessare il mondo al di là delle montagne.
Mr. Penn continua, E i ritardi giorno dopo giorno potrebbero rivelare un'insicurezza in lui, come un adolescente goffo timido di andare senza guida davanti alla telecamera. Un'adolescente umile e imbarazzante? E proprio quando pensavi che Sean avesse fatto abbastanza per dimostrare che El Chapo probabilmente non poteva ferire una mosca, aggiunge, riguardo al suo record di massacri sanguinosi all'ingrosso, qualunque malvagità sia attribuibile a quest'uomo. In tutto l'articolo, il signor Penn non fornisce dettagli su cosa fosse realmente la malvagità e quante vite questo individuo malvagio ha distrutto.
Non esiste una descrizione dei 30 corpi di uomini e donne messicane innocenti colpiti alla testa e scaricati sul ciglio della strada. I giornalisti che hanno osato scrivere del cartello di El Chapo sono stati trovati con i loro corpi crivellati di proiettili. Gli attentati, le decapitazioni, tutto misericordiosamente cancellato dall'articolo sostituito con un grazioso El Chapo, l'innocente ragazzo di campagna che crescendo in povertà non ha avuto altra scelta che diventare un signore della droga.
Il signor Penn finisce trascrivendo l'intervista, permettendo al boss di imbiancare la sua immagine e diffondere ulteriormente la sua propaganda.
Il signor Penn ha recuperato uno sguardo dall'altra parte, e ciò che è per me un'affermazione dello spettacolo muto della demonizzazione che ha richiesto una concentrazione così straordinaria di risorse verso la cattura o l'uccisione di un singolo cappello nero.
All'inizio di questa colonna, il signor Penn ha iniziato con una citazione la cui rilevanza non ho capito. Scrive le parole di Montaigne che disse: Le leggi della coscienza, che noi pretendiamo derivare dalla natura, procedono dal costume. Dato il relativismo morale che è il cuore stesso della sua rubrica, la citazione ha perfettamente senso. Agli occhi di Mr. Penn, la moralità è veramente relativa, essendo solo un'usanza che cambia da cultura a cultura, e chi siamo noi per giudicare? In questa prospettiva distorta, il governo messicano è cattivo, El Chapo è un combattente per la libertà di Robin Hood che non è così violento, e le droghe che El Chapo esporta dovrebbero essere legali in primo luogo, quindi perché tutti sono così sconvolti?
La linea di fondo è che mentre tutti abbiamo l'obbligo di riconoscere e aiutare a rafforzare le persone nelle loro buone azioni, dobbiamo anche sottolineare quando si sbagliano grossolanamente. Sono stato molto orgoglioso di assegnare a Sean un premio davanti ai media di tutto il mondo per aver salvato una vita innocente che era ebrea.
Sostengo quella decisione.
Ma quando si tratta dei tentativi di Sean Penn di imbiancare El Chapo e disegnare equivalenze morali tra i cartelli della droga e il popolo americano, devo dire che l'intervista di Sean ha perso la sua strada.
Il rabbino Shmuley Boteach, il rabbino d'America, è l'autore internazionale di best-seller di 30 libri, vincitore del concorso The London Times Preacher of the Year e destinatario dell'Highest Award for Excellence in Commentary dell'American Jewish Press Association. A breve pubblicherà The Israel Warrior's Handbook.
